Cemal Yener Tosyalı Cad. No: 61, Vefa, Süleymaniye - Fatih, İstanbul +90 212 513 1110
Makaleler
Bediüzzaman, hazcılığın sosyal ve siyasal bilimlerin temeli sayıldığı bir ortamda yaşadı. Bu nedenle, klasik kelâmcılar gibi sadece kelâmî-felsefî ispat yöntemleri üzerinde duramazdı, aynı zamanda akıl ve vahyin ilkelerini dinlemeyip kaba içgüdülerin egemenliği altına girerek sefahat ve dalâlete yönelen insanın, keep reading
0

Mana-i Harfi
İnsanın yeryüzüne gönderilmesinde ve varlık aleminin yaratılmasında gözetilen temel maksadın, sonsuz bir güzelliğin varlıklar şeklinde ifade edilmesi ve şuur boyutunda yansıtılması sırrı olduğu, yine varlık ve şuur arası iletişimden anlaşılmaktadır. keep reading
0

Mana-i Harfi
Mülk alemi içinde işleyişler, sebeplerin ardından sonuçların yaratılması şeklinde önümüze çıkıyor. Bu hal pek çok olayda öyle bir yeknesaklık ve aynı tarzda oluş ile işliyor ki, sebeple sonuç arasında bir bağ olduğu ve sebebin sonucu doğurduğuna dair kanaat pekişiyor. keep reading
0

Mana-i Harfi
Varlığın işleyiş şekline, eşya içinde farklılıkların ortaya çıkışına baktığımızda kaynağın hep teklik olduğunu gözlüyoruz. Şu an herkesin kabul ettiği kâinatın ortaya çıkış teorisi olan Big Bang, yani Büyük Patlama varlık aleminde ortaya çıkmış her çeşit maddi unsurun tek atomdan veya bir teklik noktasından çıktığını ortaya koyuyor. keep reading
0

Mana-i Harfi
Varlığa getirdiği yeni bakış açısı ile daha önce sarsılmaz olarak kabul ettiğimiz pek çok hakikati derinden sarsan kuantum fiziği, artık hayatın her alanında —sosyal alandan estetik felsefesine kadar— pek çok anlayışımızı değiştirdi. keep reading
0

Mana-i Harfi
“İşte bunun gibi, mesela, hakaik-ı imaniyeden olan hayat-ı dünyeviyenin gurubuna ve hayat-ı uhreviyenin tuluuna imkan-ı zati cihetinden gelen vehimler, yakin-i imaniye zarar vermez. Hem, …………. yani “Bir delilden neş’et etmeyen bir ihtimalin hiç bir ehemmiyeti yoktur” olan kaide-i meşhure, hem usulü’d din hem usulü’l fıkhın kaide-i mukarreresindendir.” keep reading
0